Comunidad Dharmadatta:

Educando el corazón y la mente al mismo tiempo

El camino budista, en el nivel más básico, comienza con el entendimiento del sufrimiento y de sus causas, y concluye con el perfeccionamiento de nuestra sabiduría. Del mismo modo, vemos la búsqueda activa de conocimiento como un complemento indispensable del entrenamiento monástico y de las prácticas contemplativas que experimentamos en esta comunidad. Con ese fin, las integrantes de nuestra comunidad, desde enero de 2010,  iniciaron sus estudios en un programa de cinco años, mismo que cubre las áreas de filosofía budista, meditación e historia e idioma tibetanos. Nuestro programa de estudios está acentuado por periodos de retiro, lo que asegura que aquello que aprendemos también penetre en nuestros corazones y mentes. Estamos colaborando con Su Santidad el Gyalwang Karmapa para desarrollar un plan de estudios que incorpore la solidez de la educación occidental con la riqueza y valor del entrenamiento monástico tibetano.

Para el estudio de la meditación y filosofía budista nos enfocaremos en los métodos tibetanos tradicionales de educación, mientras que utilizaremos la educación occidental para asentar las bases de la historia social e intelectual del budismo, así como para un curso adicional que se enfocará en el estudio del lugar que tienen las mujeres en la historia, instituciones y prácticas budistas. En los casos en los que sea apropiado, nuestras clases se adaptarán al modelo de posgrado de las universidades occidentales, mientras que para el resto seguiremos el modelo de transmisión de la sabiduría budista que ha evolucionado a través de los siglos en la educación académica tibetana. Para el módulo enfocado en el aprendizaje del idioma tibetano seguiremos principios pedagógicos occidentales.

Para comenzar, desde enero a marzo de 2010, Tenzin Dapel, Tenzin Nangpel y Karma Lodrö Drolma asistieron a un curso de diez semanas enfocado en filosofía budista, que cubre los sistemas de principios de tres de las cuatro principales escuelas del pensamiento budista. Este cuso continua llevándose a cabo de manera anual durante cinco años, teniendo como sede el instituto Rigpe Dorje de Nepal.

Mientras que la mayoría de los programas tibetanos tradicionales de estudio están limitados a las posturas y textos de una sola escuela budista, esta primera fase trimestral del programa emplea los Tres principales aspectos del camino, escrito por el fundador de la escuela Gelugpa del budismo tibetano, así como un comentario sobre dicho texto por Jamgon Kongtrul Lodro Thaye, uno de los principales maestros de la escuela Kagyu de budismo tibetano, quien fue una figura central dentro del movimiento no sectario en Tíbet en el siglo XIX. De este modo, el programa refleja el compromiso que tiene nuestra comunidad con un enfoque educativo abierto e inclusivo.

Principios de nuestro programa

En general, nuestro programa de estudios refleja nuestro pasado como monjas que han sido formadas por el sistema de educación occidental. Ya que estamos acostumbradas a basar nuestras acciones en un entendimiento claro de los beneficios obtenidos al involucrarnos en tales prácticas, únicamente saber que esta es la manera en que otros realizan estas prácticas no tiene el mismo peso para nosotras que tendría para aquellos nacidos en una cultura donde dichas prácticas o actitudes son algo natural. También estamos acostumbradas a obtener nuestra confianza del entendimiento de la historia de las prácticas e ideas, sabiendo de dónde surgieron estas y cómo se han desarrollado. Esto implica un enfoque ligeramente diferente al que normalmente se encuentra en una educación monástica más tradicional, pero nosotros vemos esto como una oportunidad de combinar lo que es útil de nuestra educación occidental con aquello que tanto valoramos del Dharma.

De manera adicional, nuestro programa hace un fuerte énfasis en el papel de las mujeres en el budismo; en la mayoría de las presentaciones del budismo las mujeres son simplemente invisibles. Con el fin de reparar ese desequilibrio, emprenderemos el estudio sustentado de la historia del papel desempeñado por las mujeres en las comunidades budistas, enfocándonos en las muchas contribuciones hechas por varias practicantes a través de los siglos.

Esperamos que al tiempo que nuestro programa vaya evolucionando, lo que aprendamos de este experimento pueda ser de utilidad, así como puede ser de provecho para otros grupos que buscan conciliar los modelos de educación tibetana y occidental.

Haciéndolo posible

El desequilibrio histórico en la posición de los hombres frente a las mujeres dentro de las comunidades budistas ha sido exacerbado por desequilibrios en las oportunidades de educación dadas a monjes frente a aquellas ofrecidas a monjas. Contribuir a estos programas educativos para monjas es una manera de crear un equilibrio de género saludable, crucial para el florecimiento del Dharma en el siglo XXI

Nuestro programa de estudio implica una cantidad considerable de gastos, más allá de nuestro presupuesto diario de manutención. Estimamos un costo anual de 6,000 dólares, incluyendo construir una biblioteca, compensar económicamente las enseñanzas de los maestros y el costo considerable (3,500 dólares) de asistir al programa de diez semanas en Nepal. Para que el éxito de este programa sea posible, dependeremos del apoyo de todos ustedes que valoran nuestras aspiraciones. Si tienes la posibilidad y el deseo de apoyarnos, estaremos profundamente agradecidas por cualquier donación económica, sin importar su tamaño, del mismo modo que lo estaremos por tu apoyo moral y aliento. Para donar con tarjeta de crédito o vía Paypal haz click en el vínculo que se encuentra en esta página. También puedes contactarnos para consultar otras formas de pago para hace donativos. 

“Todos los seres, hasta donde alcanza el espacio
deben ser felices, estar libres del sufrimiento
y alcanzar rápidamente el insuperable, perfecto y completo despertar.

Con este propósito, hasta que alcance la budeidad, emplearé
mi cuerpo, palabra y mente con virtud.
Hasta la muerte emplearé
mi cuerpo, palabra y mente con virtud.
Desde hoy hasta la misma hora de mañana, emplearé
mi cuerpo, palabra y mente con virtud”.

-De nuestras oraciones matutinas.